Изменяющийся мир и наши дети
Условия социализации и условия жизни сегодняшних учащихся изменяются быстрыми темпами. Влияние этих изменений на школьников знакомо каждому учителю.Они видят их проявления на каждом уроке.
Через каналы средств массовой информации и возможности, которые предлагает относительно улучшившаяся в потребительском отношении жизнь, дети и подростки получают разносторонние, часто противоречивые впечатления. Им все труднее перерабатывать эти впечатления в опыт и установки, возможно, на фоне того, что эти впечатления они получают под напором такого потока соблазнов, которому не в силах сопротивляться.
Они видят, слышат и испытывают уже в юные годы гораздо больше, чем их родители.Каждый день они получают огромное количество информации, которой наполнена окружающая среда. Недостающую часть информации они получают из телевизора. Но эта современная форма «познания» мира осложняет духовно-целостное общение с людьми и предметами, и все чаще сводит его к поучениям, эмоциональному убаюкиванию и потребительству. Потоки соблазнов, которые они видят на экране, почти неизбежно ведут к привыканию и апатии. Происходит редукция возможностей для осмысленной, ответственной собственной деятельности. Мы можем говорить о «медиатизации» опыта и исчезновении «опыта из первых рук».
Увеличиваются различия между опытом взаимодействия с окружающим миром у взрослых и подростков, что ведет к дефициту взаимопонимания в семьях и усилению проблем «отцов и детей». Дети и подростки часто используют шокирующе «честный» тон общения с родителями и другими взрослыми. Но их внешнее равнодушие скрывает повышенную ранимость.
На фоне дефицита взаимопонимания границы между миром детей и миром взрослых расплываются: привилегии, которые были присущи статусу взрослых, теряют свой привилегированный характер. Дети и подростки часто располагают достаточно крупными суммами денег, они тоже совершают далекие путешествия, они чаще и дольше, чем родители, смотрят вечерние программы по ТВ, они умеют лучше обращаться с компьютером, чем их родители; увеличилось число подростков, которые имеют ранний сексуальный опыт. Можно говорить об «утере детства». Одновременно с этим увеличивается число подростков, подверженых депрессиям.
Новое, несправедливое в социальном отношении общество превращается в социально- расплывчатое общество риска. Сегодня детей все чаще занимают трудно осмысливаемые катастрофы, такие, как распространение ВИЧ или Филиппинское цунами, которые угрожают их перспективе будущего.
Эти изменяющиеся условия социализации и жизни, конечно же, оказывают воздействие с далеко идущими последствиями на чувство жизни и картину мира подростков, впрочем, так же, как и на их отношение к школе, к работе и профессии.
Перспективы приобретения профессии или ремесла становятся все хуже и сложнее. Все труднее предсказать спрос на ту или иную профессию в будущем
Будущие ожидания подростков больше не отражают наивной веры прошлых поколений в силу прогресса; разрушение окружающей среды, осознание разрушительного потенциала сил природы, ограничения в развитии осознаются уже в детском возрасте.
Психологи все чаще говорят о «продлении юношества». Удлинение фазы юности ведет к дальнейшему развитию самобытных молодежных культур. Происходит попытка социализации посредством созданных культурно-индустриальных масс-культур. Подростки создают свою собственную эстетику, которая в большинстве случаев очень быстро подхватывается средствами массовой информации (поп, панк, экстрим-путешествия, экстрим-спорт и т.д.). Традиционные нормы и поведенческие ориентировки подвергаются необратимым изменениям. Освобождение от диффузного коллективизма создает установки на новые субкультуры и движения. Но пока у них нет никаких, способных по-настоящему утвердиться, новых образцов форм идентификации.
Субъективизм и эмоциональность занимают все более значительное место в жизни многих подростков. «Новая чувственность», «новая религиозность», реанимация жанра «фэнтези» и тяги к оккультным наукам являются только одной стороной их развития, другая сторона – это острая критика веры в прогресс научно-технической цивилизации и доверия взрослых к науке.
Многие молодые люди удовлетворяются тем, что длительное время остаются без постоянного места работы. В то же время, несмотря на эти неприемлемые условия, они пытаются соответствующим образом обустроить свою жизнь.
В школе и вне ее наблюдается некое освобождение от привычек размышлять и практиковать поведение, которое позволяет детям и подросткам определить основные точки своих интересов и развития. Возможности для самостоятельных действий, которые характеризуется в основном как позитивные, перекрываются в растущем диапазоне развитием, которое Юрген Хабермас назвал «внутренней колониализацией».
В таких условиях личная жизнь все более контролируется средствами массовой информации, крупными анонимными организациями, государственным аппаратом., рынком, модой; квартира, одежда, поездки, работа, еда, свободное время, отношения полов и поколений формируются по-новому, и это не освобождено от влияний на образ мыслей, чувства и мечты. Это развитие открывает подросткам не только новые арены действий, чтобы апробировать себя, оно производит на свет « муки выбора», и , тем самым, новые и трудно обнаруживаемые зависимости. Установка на моду и СМИ, и постоянное, все более укрепляющееся желание самоутверждения вопреки миру взрослых, идут рука об руку.
Сегодня все труднее быть ребенком и становиться взрослым, потому что условия социализации и условия жизни становятся все более импульсивными, и в то же время все более необязательными и необозримыми.
Все это оказывает влияние и на учителя, которому все труднее обучать. Провести интересный урок стоит много сил и энергии, потому что приходится конкурировать с изощренными внешкольными возможностями в виде средств массовой информации и бизнеса развлечений. Школа скучна для большинства учащихся, но для них нет социально приемлемой альтернативы, хотя принцип жизни капиталистического общества, в которое мы сейчас так трудно входим, в том и состоит, чтобы при скуке и перенасыщении уметь переориентировать производство товаров потребления на новые альтернативы.
Л.Шатохина
